■舞台の感想を！

■作･演出:ﾃｨｱｺﾞ･ﾛﾄﾞﾘｹﾞｽ,出演:ｱﾄﾞﾘｱﾝ･ﾊﾞﾗｯﾂｫｰﾈ,ﾍﾞｱﾄﾘｽ･ﾌﾞﾗｽ,ﾊﾞﾃｨｽﾄ･ｸｽﾄﾉｰﾌﾞﾙ,ﾅﾀｰｼｬ･ｸﾁｭｰﾓﾌ,音楽:ｶﾞﾌﾞﾘｴﾙ･ﾌｪﾗﾝﾃﾞｨｰﾆ ■静岡芸術劇場,2025.4.26-29 ■「赤十字国際委員会や国境なき医師団のメンバーとの対話から創作された作品」です。　舞台を覆った白い布を吊り上げて野外病院のテントを出現させ、そこに演奏者が一人ドラムを叩いている。　登場した役者４人は立ちっぱなしの略リーディング形式をとります。 英語・フランス語・ポルトガル語の上演だが科白が練れていない。　裸の台詞です。　字幕に集中しないといけない。　天井に字幕板があるので目の移動が楽ですが。 紛争地域の医師やスタッフらに解決困難な出来事が次々と降り注いでくる。　彼らは＜不可能＞と＜可能＞を行き来する。　不可能とは彼らで問題を解決できない、彼らの意志や行動が及ばないことです。　可能とは解決を含めそれを忘れること、紛争地域から離れること、たとえばバックオフィスや本国へ戻ることです。　どちらも不完全に漂い続けていく。 演劇はこの境界上でいつも起こる。　＜彼岸＞と＜此岸＞は美と抽象も感じるが、この＜不可能＞と＜可能＞は醜と具体で一杯です。 この不可能と可能の境界を行き来できること。　これが人道支援の要かもしれない。　それは演劇の成立条件でもある。　人道支援と演劇は同じ構造を持つからでしょう。　今日の舞台は微かに両者を感じさせる。　でも現実の強さに流されてしまった。　先ずは私の生活圏を＜不可能＞にしないよう努力するしかない。　同時に既にある＜不可能＞を狭めることもです。 ＊CoRich、 https://stage.corich.jp/stage/367456

■作曲:L･V･ﾍﾞｰﾄｰｳﾞｪﾝ,指揮:ｽｻﾞﾝﾅ･ﾏﾙｯｷ,演出:ﾕﾙｹﾞﾝ･ﾌﾘﾑ,出演:ﾘｰｾﾞ･ﾀﾞｰｳﾞｨﾄﾞｾﾝ,ﾃﾞｲｳﾞｨｯﾄﾞ･ﾊﾞｯﾄ･ﾌｨﾘｯﾌﾟ,ｲﾝ･ﾌｧﾝ他 ■新宿ﾋﾟｶﾃﾞﾘｰ,2025.4.25-5.1(METﾒﾄﾛﾎﾟﾘﾀﾝ歌劇場,2025.3.15収録) ■入り難い舞台です。　違和感のあるストーリで幕が開き、半煮えのまま幕が下りてしまった。　ベートーヴェン唯一のオペラ作品だが、彼は歌劇が苦手だったのでしょうか？ 交響曲に叙唱と歌唱を乗せたような作品です。　しかも両唱の落差が激しい。　叙唱があからさまな現実を持ってくるので歌唱が浮いてしまう。 舞台に入り込めるのはレオノーレの長い独唱からでしょう。　そして二幕に入ってのフロレスタンの一声ですかね。　ロッコ役ルネ・パーペが歌い難いと言っていたが、そのまま聴き難いということです。 やはりベートーヴェンの拘りを意識しました。　当時の自由主義を強く感じさせます。　総裁Ｐ・ゲルプの挨拶でも現代政治との関係を話していましたね。　逆に政治が強く出過ぎると固まってしまい面白さが伝わらない。 演出にも問題がありそうです。　ＭＥＴでは２５年前から変わっていないらしい。　以前観たカタリーナ・ワーグナー演出の当舞台は好感が持てたからです。　次回ＭＥＴでは新演出で上演して欲しい。 ＊METﾗｲﾌﾞﾋﾞｭｰｲﾝｸﾞ2024作品 ＊映画com、 https://eiga.com/movie/102326/

■作:ｵｽｶｰ･ﾜｲﾙﾄﾞ,演出:ﾏｯｸｽ･ﾛﾌﾞｽﾀｰ,出演:ｼｬﾛﾝ･D･ｸﾗｰｸ,ﾁｭﾃｨ･ｶﾞﾄｩ,ﾋｭｰ･ｽｷﾅｰ他 ■ｼﾈﾘｰﾌﾞﾙ池袋,2025.4.11-(ｲｷﾞﾘｽ,2025収録) ■英国上流階級の一端を覗くことができました、事実とどれだけ違うか分からないが、１８９５年作のため現代との差異もあるでしょう。　喜劇的困難の後に３組も結婚にこぎつけるハピーエンドな話です。 ストーリーはシェイクスピア風だが、内容はとても諄い。　つまり耽美的・退廃的・懐疑的な要素が日常にギッシリと詰まっているからです。　これがオスカー・ワイルド風なのでしょうか？　主人公はエディ・マーフィに瓜二つです。　まさにワイルド仕立てです。　劇場（映像内）の客席からの笑いが絶えない。　映画館では最初は笑いがあったが少しずつ減ってきた。　たぶんワイルドの毒に当てられた？ 新郎新婦の品定めは祖先まで遡る。　もちろん資産状況も調べる。　古い日本でも同じでしょう。　こういう時は伯母が煩いのもです。　結婚に興味がある人なら観て損はない作品です。　結婚の落としどころを提供しているからです。　え！参考にならない？　そして真面目とは何を指しているのか？、悩みます。 ＊NTLﾅｼｮﾅﾙ･ｼｱﾀｰ･ﾗｲﾌﾞ2025作品 ＊映画com、 https://eiga.com/movie/103255/#google_vignette

＊国立能楽堂四月普及公演の□2舞台を観る. □狂言･大蔵流･重喜■出演:山本東次郎,山本則匡,山本則秀ほか □能･喜多流･野守■出演:長島茂,原大,山本則孝ほか ■国立能楽堂,2025.4.12 ■プレトーク「八面玲瓏（はちめんれいろう）、鬼神の鏡」（原田香織）を聴く。　速い流れで解説が進む。　世阿弥はもとより、新古今和歌集や雄略天皇のこと、額田王と光孝天皇の歌、大峰八大金剛童子への展開、等々。　この分野に慣れていないと話についていけない、が刺激的な解説だった。 「重喜（じゅうき）」とは何か？　ここでは僧侶になりたての新発意（しんぼち）の名前である。　僧侶の名に多いらしい。　子方である重喜が住持の頭を剃るのでハラハラしてしまう。　地謡も入る。　トークの初めに「教誡律儀（きょうかいりつぎ）」の話があったが、この教えが舞台をより面白くしていた。 「野守（のもり）」は長閑な春日野から鏡を一転させると天上そして地獄界までが出現する。　何度観ても飽きない。　今日のシテは前場の静から後場の動へ、どちらの動きも存在感が出ていた。　橋掛りを歩く姿もぶれていない。　十分に堪能した。　面は「三光尉（さんこうじょう）」から「小癋見（こべしみ）」へ。 ＊劇場、 https://www.ntj.jac.go.jp/schedule/nou/2025/7001/

＊国立能楽堂四月定例公演の□2舞台を観る. □狂言･大蔵流･腰祈■出演:大藏彌右衛門,大藏章照,大藏彌太郎ほか □能･金春流･歌占■出演:山中一馬,島袋元寿,則久英志ほか ■国立能楽堂,2025.4.9 ■「腰祈（こしいのり）」は山伏修行を終えた孫が祖父の曲がった腰を治す話。　孫の法力が効き過ぎてしまった！？ 「歌占（うたうら）」は父子再会物語である。　そして伊勢神道の父が地獄へ落ちた時の様子を語り「地獄の曲舞」を舞う。　中世神仏習合の死生観は仏教のため浄土信仰の八大地獄が描かれる。　「世阿弥が嫌った地味な男物狂」を彼の実子・観世十郎元雅が当作品としてまとめ上げたらしい。 当時の仏教的地獄はずっと身近だったはず、でも現代はそれが迫って来ない。　シテ面は「今若（いまわか）」の色白で「・・地獄の苦しみにかやうに白髪となりて候」の髪は金髪にみえる。　現代的なシテの曲舞から地獄は遠い。　また地謡の出番が多い。　難解な謡と舞のため出演者の苦労が感じられる舞台だった。 ＊劇場、 https://www.ntj.jac.go.jp/schedule/nou/2025/7000/